C'est ce que Kuhn appelle la « science normale ». Ainsi la science nous force-t-elle à considérer la … Dans l'examen de la méthode expérimentale, généralisation et expérimentation ne doivent pas être abstraitement distinguées. Rien ne peut échappe… L'ambition scientifique de description du réel comporte bien souvent un présupposé physicaliste, c'est-à-dire un présupposé qui affirme que toutes les connaissances sont réductibles à des connaissances physiques ou matérielles. Concevoir la méthode scientifique comme simplement inductive revient à oublier la place que joue la théorie scientifique dès l'observation et l'expérimentation. Des raisons existent à cela. Le créationnisme refuse la théorie de la sélection naturelle comme moteur de l'évolution. « Entrez dans ce laboratoire ; (…) un observateur enfonce dans de petits trous la tige métallique d'une fiche dont la tête est en ébonite ; le fer oscille et, par le miroir qui lui est lié, renvoie sur une règle en celluloïd une bande lumineuse dont l'observateur suit les mouvements ; voilà bien sans doute une expérience ; au moyen du va-et-vient de cette tache lumineuse, ce physicien observe minutieusement les oscillations du morceau de fer. Du coup, elle indique aussi ce qui est techniquement possible. La science semble se diviser entre des connaissances fondamentales du réel et des connaissances destinées à l'application. Elle est aussi bien métaphysique (science des premiers principes et des premières causes) que physique (étude de la nature) mathématique, réflexion politique et morale. Il était alors appelé philosophie naturelle, mais la science a dévié de la philosophie au 17ème siècle et a émergé comme une étude ou un domaine séparé. Ce sont les croyances fondamentales de la communauté scientifique. La science et la philosophie furent longtemps inséparables. Orientations fait le point. Si la science a comme ambition de connaître le réel, de le décrire et d'agir à partir de cette connaissance, il est important de se demander si cette connaissance et ces descriptions visent le réel lui-même. C'est-à-dire qu'une certaine théorie scientifique détermine l'observation des faits, et que les expériences sont menées dans le but de répondre à une certaine problématique. Elles ne correspondent pas directement à l'essence du réel, mais sont une construction scientifique permettant d'appréhender d'une manière structurée les choses qui ne sont pas immédiatement observables. En fait, la démarche scientifique représente un effort pour libérer de toute émotion la recherche et la connaissance. Ces opinions ainsi liées deviennent d'abord sciences, et alors demeurent stables. À partir de ces conclusions générales induites d'observations particulières, la science permettrait alors de prédire par déduction de nouvelles observations particulières, telles que « le soleil se lèvera demain ». Cours de philosophie positive, Leçon II. » paraît donc recevoir une première réponse simple : la science se définit dans sa démarche par le franchissement de ses propres limites qui font obstacle au savoir. M1 - Philosophie et Sciences de la culture. Quels cursus sont possibles ? Cette première indication départage la science d'autres activités qui ont d'autres finalités, telles que légiférer, normer, enjoliver le monde, donner de l'espoir. Les s… L'énoncé suivant est protocolaire : à 10 h 52, le vendredi 12 octobre, un précipité vert est apparu dans le tube à essai numéro 13. Platon fait ici remarquer qu'une opinion, même vraie, se caractérise par l'instabilité. Mathématique et logiques modernes : l’impossibilité de la science des sciences et la nécessité de la philosophie. Selon les positions philosophiques, l'objet décrit est le réel lui-même, ou une modélisation fictionnelle permettant l'action. « Il y a donc deux opérations à considérer dans une expérience. Bachelard : Qu'est-ce que la science ? On a souvent agité la question de savoir si la philosophie était une science, dans quelle mesure elle en était une, et quels étaient ses rapports avec les autres sciences.Pour en trouver la solution, il faut d'abord définir la science. Les modèles ou principes qui déterminent les conceptions du monde auxquelles tous les scientifiques adhèrent. L'analyse du cas particulier de l'expérience vécue met en difficulté l'ambition scientifique qui voudrait réduire toute connaissance à des connaissances physiques ou matérielles. La scientificité se reconnaît alors par la réfutabilité. », Concevoir et expérimenter : thèmes introductifs à la philosophie des sciences expérimentales, trad. Les paradigmes de Thomas Samuel Kuhn sont alors utilisés par les relativistes pour affirmer que la vérité d'une théorie dépend seulement d'une idéologie, d'un moment de l'histoire, ou de son utilité. Comment, sur la base d'un nombre même répété d'expériences particulières, est-il possible de passer à une conclusion générale ? C'est pour reconnaître la science et pour la définir qu'il est alors nécessaire de trouver un critère qui la distingue de ces discours non scientifiques. La confirmation par une expérience ou par une observation est insuffisante, et c'est à cette insuffisance que s'attaque Karl Popper. Originairement la science et la philosophie sont une seule et même chose. Philosophie des sciences : Tome 1 : Expériences, théories et méthodes. Entre la science et la technique, les rapports sont donc simples : la science fait des découvertes, met en évidence des lois de la nature, et ce faisant, elle permet de prévoir ce qui va ou peut se produire si telles ou telles conditions sont remplies. Si l'ambition de la science consiste à décrire le réel et à se donner les moyens d'agir sur ou avec lui, il n'est pas certain que l'objet de cette ambition soit le réel lui-même. Le Roy. Dire que l'eau bout à 100 °C est une opinion vraie ; elle ne devient un énoncé scientifique que justifiée par les lois de la thermodynamique. », Quel effet cela fait-il d'être une chauve-souris ?, (What is it like to be a bat? « En apprenant un paradigme, l'homme de science acquiert à la fois une théorie, des méthodes, et des critères de jugement, généralement en un mélange inextricable. Le qualificatif \"scientifique\" a trait à la qualité de la connaissance. La recherche d'un critère qui différencierait une hypothèse scientifique d'une hypothèse non scientifique fut l'un des problèmes principaux de la philosophie des sciences du XXe siècle. ), Jean Lefranc (dir. Pour produire un savoir, et s'approcher de la science, il faut ainsi fonder ce que l'on affirme en explicitant les raisons et les principes. « Ces défauts [du principe de l'induction] proviennent du caractère vague et douteux de la revendication qu'un "grand nombre" d'observations sont faites dans des circonstances "fort variées". Philosophie signifie amour du savoir ou de la sagesse. L'expression « effet que cela fait » provient d'un article célèbre de Thomas Nagel. En effet, dans la suite de son ouvrage Qu'est-ce que la science ?, après avoir exposé le problème de l'induction, Alan Francis Chalmers remarque que le point de vue « inductiviste naïf » a un présupposé implicite fondamental, qui est « que la science commence par l'observation ». Il entend rejeter toute la scolastique, enseignement de son époque qui est un mélange de philosophie d’Aristote et de théologie pour exiger une certitude absolue en sciences et en philosophie. La science désigne dabord un savoir-faire procuré par les connaissances jointes à lhabileté, puis dénotera, plus tard, les connaissances acquises sur un objet détude plus délimi… Généraliser serait donc une fonction, observer en serait une autre. Toute science se fait en se heurtant à ses propres limites. Un énoncé scientifique se distingue d'une opinion vraie car il peut être justifié par une explication des causes. %äüöß 4,5 sur 5 étoiles 2. La science et la technique ont pris le pas sur la nature, sur le pouvoir, sur la poésie, sur la philosophie et sur la religion. Pour les théories, l'irréfutable n'est pas (comme on l'imagine souvent) vertu mais défaut. L'ambition scientifique de réduction du réel à des explications physiques et de description à partir des sciences physiques semble mise en difficulté par l'expérience vécue, ou par le phénomène de la conscience. On peut distinguer, au sein de la biologie, la biologie fondamentale qui tente entre autres de décrypter les mécanismes cellulaires, et la biologie appliquée qui utilise ces connaissances notamment à des fins médicales. L'empirisme logique du cercle de Vienne a affirmé qu'un énoncé scientifique avait comme caractéristique de pouvoir être décomposé en énoncés simples vérifiables par l'expérience. « J'ai dit que l'essence de la croyance selon laquelle les chauve-souris ont une expérience est que cela fait un certain effet d'être une chauve-souris. On pourrait d'ailleurs remarquer que de nombreuses sciences se divisent en une science dite « fondamentale », et une science dite « appliquée ». 21A ce moment, science et philosophie sont encore assimilées dans une large mesure, et la « méthode » proposée par Descartes dans son Discours de la méthode, en 1637, peut porter en sous-titre: « pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences ». En effet, s'il est facile d'accepter que les sciences physiques pourront dans le futur donner toutes les informations physiques, chimiques, à propos par exemple de la vision d'une couleur ou du ressenti d'un sentiment, il semble difficile d'admettre que « l'effet que cela fait » d'éprouver un sentiment, ou de voir une couleur, pourra être réductible à des propriétés physiques. la connaissance du réel et des lois de la nature ; la maîtrise des lois de la nature pour agir sur le réel et appliquer les sciences au soin, à la construction, à l'amélioration de la vie, et à l'accroissement des connaissances. « Lorsque quelqu'un affirme : "Il y a un Dieu", "L'inconscient est le fondement originaire du monde", "Il y a une entéléchie comme principe directeur du vivant", nous ne lui disons pas "Ce que tu dis est faux", mais nous lui demandons : "Qu'est-ce que tu signifies avec tes énoncés ?" Il est toujours facile, pour une hypothèse donnée, d'imaginer des expériences qui lui seront favorables. Marie fera en effet l'expérience, pour la première fois, de la couleur rouge, de « l'effet que cela fait » de voir une couleur, et on peut donc conclure que l'expérience vécue n'était pas réductible aux connaissances physiques du rouge. Qu'il s'agisse de connaître le réel, ou d'agir sur lui, c'est toujours le réel lui-même qui est visé, en considérant ainsi que la science a un accès véritable à l'essence des choses. ». 3Avant de prendre la mesure de cet avènement intellectuel sans précédent, précisons les termes de notre sujet. Les qualia semblent en effet résister à la description qui réduirait « l'effet que cela fait » à des informations physiques. D'autre part, les découvertes scientifiques dans des domaines comme la métaphysique, la physique quantique, la théorie de l'évolution, la psychologie expérimentale, la théorie de la relativité, la recherche sur le cerveau, etc. Si une hypothèse se prête à la réfutation par des expériences, et si elle résiste à ces expériences qui auraient pu la réfuter, elle est alors provisoirement vraie. », La Pensée et le Mouvant. », « Qu'est-ce que la vérité mathématique ? Ces théories sont « incommensurables » selon Thomas Samuel Kuhn, car elles n'ont rien de commun, pas même le sens des mots. », La Structure des révolutions scientifiques, trad. Karl Popper a proposé la réfutabilité comme critère pour reconnaître une hypothèse scientifique. L'empirisme logique a recherché un critère pour différencier les discours scientifiques de la pseudoscience. ), Paris, Armand-Colin, 2005; Science, Philosophie de A à Z, Collectif, Paris, Hatier, 2000; Science, Wiktionnaire francophone; @dicophilo Twitter. La différence entre la philosophie et la science. Si la science a comme ambition de décrire le réel, elle présuppose donc qu'elle en a entièrement la possibilité. Pour en trouver la solution, il faut d'abord définir la science. Ainsi, toutes les choses qui existent seraient réductibles à des propriétés physico-chimiques, et leur constitution serait donc entièrement réductible à la connaissance physique. La question « la connaissance scientifique a-t-elle des limites ? Au temps de Bergson, le scientisme, doctrine qui prétend tout réduire à des explications physico-chimiques, dominait jusqu’aux sciences de l’esprit. Pour le sens commun, l'opinion est un jugement qui n'est vrai que pour celui qui l'affirme. Comme si une observation scientifique n'était pas toujours la réponse à une question, précise ou confuse ! Faire reposer la méthode scientifique sur la conception commune de l'induction est toutefois une vision erronée de la science. Penser le progrès scientifique sous forme de paradigmes peut toutefois inciter au relativisme. Le problème d'une telle conception de la science est sa rigidité excessive. Thomas Samuel Kuhn identifie quatre éléments fondamentaux des paradigmes scientifiques, qu'il appelle aussi « matrices disciplinaires » : L'idée fondamentale de Thomas Samuel Kuhn est que la scientificité, c'est-à-dire le fait qu'une théorie soit scientifique ou non, dépend d'un cadre contextuel plus large que la seule analyse des théories. Le terme volonté de savoir "vraiment" note le fait que cette volonté est double : c'est celle d'aller vers un savoir vrai (en adé… Toute expérience a comme point de départ une certaine théorie qui détermine son élaboration, son sens, le recueil des données, les concepts utilisés pour observer, sélectionner les faits, et les organiser. Il existe en effet une certaine vision de la méthode expérimentale qui consiste à croire que l'expérience apporte des données sans préjugés qui sont seulement ensuite interprétées. Contre la conception de la science proposée par l'empirisme logique, Thomas Samuel Kuhn thématise l'existence de paradigmes scientifiques. L'empirisme logique est une position principalement développée et promue par le cercle de Vienne, qui était un groupe de philosophes et de scientifiques dans la première moitié du XXe siècle. Ainsi, pour l'empirisme logique du cercle de Vienne, les seuls énoncés qui ont un sens sont ceux qui peuvent être décomposés en énoncés simples, appelés « énoncés protocolaires », vérifiés par une observation directe de l'expérience. Le réalisme affirme que les entités et objets examinés par la science, qu'ils soient directement observables ou non (la gravité), existent au même sens que les objets les plus communs (un stylo). ». La science a peut-être toujours eu l’ambition de tout expliquer. En plus d'être incorrecte, elle pose un problème fondamental quant à la méthode inductive, problème précisément développé par Chalmers dans son ouvrage. », Introduction à l'étude de la médecine expérimentale. C'est contre la vision simplifiée et rigide de la science proposée par les empiristes logiques que Thomas Samuel Kuhn affirme la progression de la science par paradigmes et par révolutions scientifiques. ». Les anciens problèmes vont alors être abandonnés car une nouvelle manière d'aborder les phénomènes va émerger. stream Cet argument repose sur le constat simple que la science est capable d'agir sur le réel en lançant des fusées, en opérant un cerveau, en produisant des prédictions des phénomènes naturels, etc. C'est, mon cher Ménon, ce que nous avons appelé précédemment réminiscence. Il suffirait à cet individu de croiser un seul cygne noir pour qu'il reconnaissance la fausseté de cet énoncé. «La philosophie des sciences ne fixe pas de règles à la science, elle ne tente pas de déterminer ce que devraient être les méthodes des sciences ; elle étudie ce qu'en fait elles sont. Les sciences physiques, telles que la physique et la chimie que l'on trouve dans les manuels, se caractérisent par la thèse selon laquelle toutes les connaissances sont réductibles à des connaissances physiques.
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