De plus, ils adhèrent à l'idée qu' un enseignement fondé sur la raison et la science ferait reculer le dogme et la religion, qu'ils combattent au profit de la laïcité. (SENAT – III Conclusion), La laïcité garantit-elle l’égalité femmes-hommes ? C'est la laïcité, qui, jusqu' en 1882, fut le point litigieux. Les progrès scientifiques donnent le sentiment de pouvoir apporter une explication totale du monde: la vie, l'âme et l'intelligence, autant de notions confuses que la science dissipera. Documents relatifs. […]. S’il évoque les « Misérables », paysans et ouvriers, dans un roman majeur, il n’hésite pas à défendre leur cause au sein de l’Assemblée elle-même,… DISCOURS ÉLECTORAL DE VICTOR HUGO APRÈS LES ÉLECTIONS DE 1848 Source et édition : Victor Hugo, Actes et Paroles, Avant lexil (1841-1851), tome 1, éditions Nelson, Paris, Pages 164 et ss. Les instituteurs sont déchargés de l'enseignement de la religion. Celui-ci enrichit le débat sur cette loi par le vote de son projet ("petite loi Falloux" ou Loi Parieu), le 11 janvier 1850, sur la nomination et la révocation des instituteurs. Victor Hugo, écrivain et poète français, soutient en 1848 la candidature de Louis-Napoléon Bonaparte à la présidence mais, dès 1849, il s'oppose, en tant que républicain convaincu et "démoc-soc", clairement aux conservateurs, alors au pouvoir. Analyse de l'organisation du discours : On distingue deux grandes parties : [11] Voir, au même lieu, le commentaire sur une note de Hugo écrite pour Quatrevingt-treize. Ainsi, le gouvernement, à majorité conservateur et très lié au parti catholique, pèse de tout son poids face aux "démoc-soc" (les démocrates-socialistes), la gauche républicaine, minoritaire à l'Assemblée. Nous sommes en 1850. Ce texte est un extrait du discours de Victor Hugo, à travers lequel il se prononce, le 15 janvier 1850, contre le projet de loi sur l'enseignement, préparé par Falloux. C’est un vieux parti qui a des états de service. Ensuite, nous verrons le refus d'une main mise cléricale sur tout l'enseignement, en développant la distinction entre parti clérical et Eglise, que tient à faire Victor Hugo, et son opposition au contrôle clérical. L'Eglise catholique a toujours porté un grand intérêt à tout ce qui touche à l'éducation de la jeunesse, puisqu'il s'agit pour elle de transmettre, dès le plus jeune âge, le message de la foi. lecture analytique du discours de Victor Hugo Introduction : Homme de lettres mais aussi homme public et politique, Victor Hugo a souvent mis son engagement au service des plus démunis. [...], [...] Ce texte est un extrait du discours de Victor Hugo, à travers lequel il se prononce, le 15 janvier 1850, contre le projet de loi sur l'enseignement, préparé par Falloux. (C'est vrai !) Pourquoi ? [...], [...] C'est le fait que la religion soit enseignée à tous que ne veut pas Victor Hugo. Discours à l’assemblé est un discours sur la misère dit par Victor Hugo le 30 juin 1850 à l’assemblé législative. Là est toute la question. L'exposé du projet de la loi Falloux est présenté à l'Assemblée Législative, à forte majorité catholique, en juin 1849. Il s’agit d’un débat parlementaire sur les lois relatives à la prévoyance et à l’assitance publique. Dans son discours du 15 janvier 1850, Victor Hugo (1802 – 1885), député, demande « l’Église chez elle et l’État chez lui », et dénonce la loi Falloux comme une arme dans la main du parti clérical. C’est lui qui a fait battre de verges Prinelli pour avoir dit que les étoiles ne tomberaient pas. Vous pourrez également modifier vos préférences à tout moment en cliquant sur le lien "Paramètres des cookies" en bas de page de ce site. Noté /5. Nous connaissons le parti clérical. (Très-bien ! », Je considère comme une dérision de faire surveiller, au nom de l’État, par le clergé, l’enseignement du clergé. L'anticléricalisme est un mouvement idéologique qui refuse l'intervention du clergé dans les affaires publiques. Avec cette loi établissant la liberté du secondaire, tout Français bachelier, âgé de 25 ans pourrait, sous certaines conditions de capacité, ouvrir un établissement secondaire, à condition d'avoir exercé pendant cinq ans dans un établissement public ou privé. Lisez ce Divers Commentaire de texte et plus de 245 000 autres dissertation. C’est lui qui a trouvé pour la vérité ces deux étais merveilleux, l’ignorance et l’erreur. Discours prononcé > texte oral. Bien avant l'arrivée au pouvoir des républicains de 1870, la question scolaire est un enjeu considérable tout au long du XIXè siècle. Discours de paix, discours de guerre " Reproduction et utilisation interdites sans l’accord explicite de l’auteur ou du C.R.U. Vous pouvez paramétrer vos choix pour accepter les cookies ou non. PRÉSENTATION. En faisant un éloge du sentiment religieux, Victor Hugo critique clairement les projets du parti clérical, à qui il refuse de laisser le contrôle de l'enseignement. Son histoire est écrite dans l’histoire du progrès humain, mais elle est écrite au verso. Respecter la laïcité pour les bâtiments à usage religieux / GOUTAL YVON, Tribune de M. Jean-Pierre Raffarin (13/02/2005), Discours de M. Aristide Briand (22/03/1905), Intervention de Jean-Marc Sauvé (21/09/2013), La laïcité garantit-elle l’égalité femmes-hommes ? Tous droits réservés. Durant l'année 1850, il prononce de nombreux discours dans lesquels il combat vivement les projets réactionnaires du gouvernement. Achetez neuf ou d'occasion Une histoire populaire de la Bretagne - Alain Croix, Thierry Guidet, Gwenaël Guillaume et Didier Guyvarc'h (2019) - Conférence de Thierry Guidet, L'impact de la crise de 1929 : déséquilibres économiques et sociaux, Conditions générales & politique de confidentialité, Refus d'une mainmise cléricale sur tout l'enseignement, Opposition au contrôle clérical de l'école. [...], [...] C'est l'éducation pour tous et l'élimination de l'enseignement religieux. C’est lui qui a anathématisé Pascal au nom de la religion, Montaigne au nom de la morale, Molière au nom de la morale et de la religion. La mauvaise construction d'une loi opportuniste Hugo témoigne à travers son discours que le projet de loi est non seulement basé sur des fondements illégitimes mais surtout qu'il est, dans sa substance même, inapte à être appliqué Une loi sans fondement légitime Victor Hugo définit la justification de la violation du suffrage universel par le gouvernement totalement infondé. Nous pouvons alors nous demander, comment cette proposition de loi sur l'enseignement, favorisant l'étendue de l'influence religieuse, va-t-elle à l'encontre des idées républicaines ? En effet, comme Guizot, Falloux voulait "Dieu dans l'école" et il fallut donc attendre Jules Ferry pour voir "l'école sans Dieu". Il veut "l'enseignement religieux de l'Eglise, et non l'enseignement religieux d'un parti" car il refuse que l'école soit dominée par les cléricaux. Google rend hommage à Victor Hugo : son discours du 30 juin 1850 à l'honneur HOMMAGE - Le moteur de recherche rend hommage à sa manière à l’écrivain français, ce vendredi. Messieurs, je redoute cette main ; je veux briser l'arme, je repousse le projet. Dans ce discours, il se bat pour la laïcité de l'Etat et de l'école. ), Dictionnaire encyclopédique : noms communs, noms propres; préface de E. Le Roy Ladurie, Ed. Durant l'année 1850, il prononce de nombreux discours dans lesquels il combat vivement les projets réactionnaires du gouvernement. Discours qui reste célèbre car il propose un enseignement obligatoire, gratuit et laïque. Retrouvez Assemblée nationale. Victor Hugo contrer la loi Falloux. (Applaudissements.) Hugo, dans son célèbre discours du 14 janvier 1850, rappelle les principes du laïcisme : droit à l’instruction gratuite à tous les degrés, instruction obligatoire, instruction laïque à l’abri de toutes influences dogmatiques, autoritaires. (l.26) " Je ne veux ni de votre main, ni de votre souffle sur elles Pour les anticléricaux, le parti catholique comme une puissance politique qui a abandonné toute vocation spirituelle et qui ne cherche qu'à assurer sa domination sur les esprits. Voilà longtemps déjà que la conscience humaine se révolte contre vous et vous demande : Qu’est-ce que vous me voulez ? Entre 1846 et 1880, Victor Hugo a prononcé une centaine de discours dans plusieurs assemblées politiques. I- Victor Hugo prend la parole contre la peine de mort. Fièrement propulsé par WordPress. "Je ne veux pas de la loi qu’on vous apporte. Consulte tous nos documents en illimité ! Le discours de Victor Hugo, prononcé le 30 juin 1850 devant l'Assemblée législative est l'un des nombreux faits marquants de la carrière de ce personnage qui ne fut pas seulement que " un homme de lettres" !C'est ce que nous rappelle aujourd'hui le Doodle du jour à l'aide de cinq très belles images. La liberté n'est accordée largement qu'aux seules congrégations (communautés de religieux vouées à l'enseignement). Et il n’y a pas un poète, pas un écrivain, pas un philosophe, pas un penseur, que vous acceptiez ! Parieu remplace Falloux en septembre 1849. ), Dictionnaire d'histoire de l'enseignement, J.-P. [...], [...] Les cléricaux sont vus comme des obscurantistes, c'est-à-dire, hostiles à la diffusion de l'instruction et de la culture. C’est lui qui a appliqué Campanella sept fois à la question pour avoir affirmé que le nombre de monde est infini et entrevu le secret de la création. Je ne suis pas, messieurs, de ceux qui croient qu'on peut supprimer la souffrance en ce monde ; la souffrance est une loi divine ; mais je suis de ceux qui pensent et qui affirment qu'on peut détruire la misère. 15 Nov. Nous connaissons ... articles et discours. Promulguée le 15 mars 1850, elle aborde tous les aspects de l'éducation, à l'exception du supérieur, mais est surtout connue par ses dispositions sur la liberté d'enseignement laissant une place ample à l'enseignement confessionnel. Discours de VICTOR HUGO, 15 janvier 1850, contre le projet de loi Falloux. Le texte, proposé par le comte de Falloux, ministre de l'Instruction en 1848-49, est un accord politique entre le gouvernement et l'Eglise, sur l'organisation et la liberté de l'enseignement. Une arme n'est rien par elle-même ; elle n'existe que par la main qui la saisit. Enseignement et laïcité : Victor Hugo, vent debout contre la Loi Falloux Un peu d’histoire. Brochure publiée à l'occasion du débat sur la loi Falloux. A cette date, c'est l'Université qui, avec à sa tête des laïcs, contrôle l'enseignement mais, cette loi prévoit de l'affaiblir et de la placer sous le contrôle des membres du clergé. Le 15 janvier 1850, l’écrivain et député prononce à l’Assemblée un grand discours sur la liberté d’enseignement, qui préfigure l’esprit de 1905. Or quelle est la main qui se saisira de cette loi ? Tous les pas qu’a faits l’intelligence de l’Europe, elle les a faits malgré lui. Texte étudié : discours qu’il a tenu à l’Assemblée constituante, le 15 septembre 1848, contre la peine de mort. » Je considère comme une dérision de faire surveiller, au nom de l’État, par le clergé, l’enseignement du clergé. Tu ne trouves pas ce que tu cherches ? Et vous voulez être les maîtres de l’enseignement ! Commentaire le discours de Victor Hugo du 30 juin 1850. Découvrez le discours / plaidoyer contre la peine de mort de Victor Hugo du 15 septembre 1848 (discours prononcé à l’Assemblée Constituante). De par Josué, il a enfermé Galilée ; de par saint-Paul, il a emprisonné Christophe Colomb. Discours prononcé par M. Victor Hugo, ... dans la discussion de la loi sur l'instruction publique et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Il s’est opposé à tout. Dans ce discours, il se bat pour la laïcité de l'Etat et de l'école. Pour en savoir plus, consultez notre Politique de confidentialité. Cette loi va, effectivement, engendrer une vive réaction laïque et anticléricale. (SENAT – Partie I Rapport parlementaire), La laïcité garantit-elle l’égalité femmes-hommes ? Sous la monarchie de Juillet, les défenseurs des prérogatives de lÉtat en matière denseignement sopposent aux tenants de la liberté denseignement, soucieux de garantir aux parents la liberté de choisir où et comment ils feront instruire leurs enfants. Victor Hugo prend très tôt position contre la peine capitale d’abord avec la rédaction de son roman ... facette qui peut paraître surprenante pour celui qui ne cesse de proclamer qu’il croit en Dieu, reste le Hugo anticlérical plaidant dès janvier 1850 à … Bibliographie Outils de travail AUZOU Philippe, (ss dir. M. Victor Hugo, discours contre la loi Falloux du 15 janvier 1850 « l’Église chez elle et l’État chez lui. Séance du 15 janvier 1850. ... Mais, c'est au cours de la séance de l'Assemblée constituante du 15 septembre 1848 qu'il prononce son discours le plus célèbre pour l'abolition de la peine de mort. Ces informations personnelles peuvent être utilisées pour vous présenter du contenu personnalisé ; pour vous présenter des publicités personnalisées ; pour mesurer la performance publicitaire et du contenu ; en apprendre plus sur votre utilisation du site ; ou pour vous permettre d'interagir avec les réseaux sociaux. Philippe Auzou, Paris Chagneau François, (ss dir. Et tout ce qui a été écrit, trouvé, rêvé, déduit, illuminé, imaginé, inventé par les génies, le trésor de la civilisation, l’héritage séculaire des générations, le patrimoine commun des intel- ligences, vous le rejetez ! « l’Église chez elle et l’État chez lui. Messieurs cette loi est une arme. C’est lui qui fait défense à la science et au génie d’aller au-delà du missel et qui veut cloîtrer la pensée dans le dogme. Quant aux républicains, ils font également de la question de l'école un point important de leur politique. Si le cerveau de l’humanité était là devant vos yeux, à votre discrétion, ouvert comme la page d’un livre, vous y feriez des ratures ! Nous allons donc voir tout d'abord, le désir d'un enseignement laïque, à travers la volonté d'un Etat laïque et celle d'une école gratuite et obligatoire. Quel modèle de gouvernement se construit en France après la Seconde Guerre mondiale ? En présence dune telle pensée et dun tel acte, il ne peut y avoir place pour un remercîment personnel. « L’Église chez elle et l’État chez lui » est une citation extraite d'un discours de Victor Hugo prononcé le 14 janvier 1850 à l'Assemblée nationale. Découvrir la loi du ciel, c’était une impiété ; trouver un monde, c’était une hérésie. Discours prononcé par Victor Hugo le 15 janvier 1850 contre le parti clérical. très-bien !) MESSIEURS, Pourquoi ? En un mot, je veux, je le répète, ce que … Victor Hugo, écrivain et poète français, soutient en 1848 la candidature de Louis-Napoléon Bonaparte à la présidence mais, dès 1849, il s'oppose, en tant que républicain convaincu et "démoc-soc", clairement aux conservateurs, alors au pouvoir. oui, certes, qui que vous soyez, qui vous appelez le partie catholique et qui êtes le parti clérical, nous vous connaissons. Discours prononcé par Victor Hugo le 14 janvier 1850 lors de la discussion de la loi Falloux. Messieurs, cette pensée religieuse, la paix universelle, toutes les nations liées entre elles dun lien comm… Victor Hugo a beaucoup lutté contre la peine de mort. Commentaire De Texte: J.-E.-M. Portalis, Discours préliminaire au projet du Code civil En cliquant sur OK, vous acceptez que Pimido.com utilise des cookies ou une technologie équivalente pour stocker et/ou accéder à des informations sur votre appareil. 26 octobre 2016, M. Victor Hugo, discours contre la loi Falloux du 15 janvier 1850 La discussion sur la loi Falloux, qui abandonne à l'Eglise le contrôle de l'enseignement, entraîne un véritable combat entre cléricaux et républicains. Puis, en mai 1848, suite à la violente répression de l'insurrection ouvrière, les éléments socialistes sont écartés du gouvernement où les républicains conservateurs. A- Un discours • Soulignez la situation d’énonciation. Messieurs, c'est la main du parti clérical. (Mouvement.) Victor Hugo (15 septembre 1848) Victor Hugo (15 septembre 1848) Partager. Pensée par des étudiants, la plateforme Pimido utilise des outils de détection anti-plagiat pointus, permettant l'analyse et l'optimisation de contenu rédigé par des étudiants ou des professionnels. [12] Histoire contemporaine : XIXe, XXe et XXIe, " La liberté de l'enseignement ". Thème par Press Customizr. Comment Victor Hugo aborde-t-il l’état des lieux sur la misère et que soulève ce constat ? (Sensation.) Contient "La liberté de l'enseignement". Les uns comme les autres estiment que l'éducation dispensée dans les écoles, détermine le visage de la société à venir. 2 Pages • 2747 Vues. Victor Hugo compare cet obscurantisme au "rayonnement" et la "lumière" d'un enseignement laïque, qui privilègerait la science et la raison. (SENAT-Partie II Rapport parlementaire), Elisabeth Badinter – Figure du féminisme en France, défenseuse de la laïcité, Élisabeth Badinter : « Il n’y a pas de féminisme sans laïcité », Textes nationaux à valeur constitutionnelle, Jurisprudence de référence sur la laïcité et sur le fait religieux, Documents et textes de référence sur la Laïcité en France, Documents de référence sur la laïcité et la gestion du fait religieux. [...]. (Long mouvement.) Pimido, c'est 20 ans d'expérience dans la rédaction, l'optimisation, l'achat et la vente en ligne de documents. Discours de Victor Hugo sur le liberté de l'enseignement - 15 janvier 1850 : LA-LIBERT---DE-L--Enseignement.pdf 15/03/2015 0 J'aime 0 0 Poster un commentaire 0 J'aborde immédiatement la question dans sa réalité positive actuelle. Commentaire de texte sur le poème Demain Dès L'aube de Victor Hugo Commentaire composé : Montrer, par exemple, comment le récit d'un pèlerinage émouvant devient, grâce au pouvoir de la poésie, un poème d'amour et d'immortalité. Nature du Document : Extrait du discours de Victor Hugo devant l'Assemblée Législative le 15 janvier 1850. En un mot, je veux, je le répète, ce que voulaient nos pères, l’Église chez elle et l’État chez lui. Le discours de Victor Hugo appuie la proposition d'Armand de Melun visant à constituer un comité destiné à « préparer les lois relatives à la prévoyance et à l'assistance publique ». Déjà, en 1830, à l'Assemblée nationale, ... Victor Hugo poursuivra ce combat jusqu'à sa mort. Victor Hugo : cinq faits marquants de son siècle en images . Enfin, nous évoquerons la dénonciation faite contre l'esprit réactionnaire du gouvernement en voyant la suppression des acquis et l'immobilibsme de la politique. Discours de Victor Hugo sur la misère du peuple à l’Assemblée nationale législative, 9 juillet 1849 : « Je ne suis pas, messieurs, de ceux qui croient qu’on peut supprimer la souffrance en ce monde ; la souffrance est une loi divine ; mais je suis de ceux qui pensent et qui affirment qu’on peut détruire la misère. Commande ton devoir, sur mesure ! Victor Hugo Discours de guerre, discours de paix 1 er mars 1871, Bordeaux, Assemblée nationale. Pierre Campion : "Victor Hugo. Ainsi, elle tient à peser de tout son poids contre un Etat renforcé par la Révolution et l'Empire. Le texte, proposé par le comte de Falloux, ministre de l'Instruction en 1848-49, est un accord politique entre le gouvernement et l'Eglise, sur l'organisation et la liberté de l'enseignement. Discours de Victor Hugo à l'Assemblée législative, le 15 janvier 1850, Lanticléricalisme à la fin du XIX ème siècle, Arrêt du 3 mai 1788 : la « Déclaration des lois fondamentales, Richelieu, "Testament politique", 1ère partie, Chapitre 1 : analyse, Les principales étapes qui ont conduit à l'abolition de l'esclavage, Colonies, révoltes et abolition de l'esclavage, L'action politique de Jean Jaurès en France et au-delà des frontières : un socialiste par excellence, La séparation de l'Eglise et de l'Etat : origines et genèse de la loi. Oh ! VICTOR HUGO EN 1848 : LA LÉGITIMITÉ DU DISCOURS En mars 1870, Hugo écrivait en regard du dossier de Choses vues pour l'année 1848 : J'ai écrit ces notes, … Messieurs, cette loi est une arme. Deux ans auparavant, en décembre 1848, la Seconde République a été proclamée à la suite des émeutes ouvrières qui ont secoué Paris en Juin de cette année-là. Elle complète la loi Guizot, qui rendait obligatoire une école de garçons dans toute commune de 500 habitants, en rendant obligatoire également la création d'une école de filles dans toute commune de 800 habitants. Photographie de Victor Hugo, écrivain et député, circa 1850 - source : Gallica-BnF. Après les émeutes sanglantes de février 1848, la République est proclamée le 25 février. Permettez-moi donc, dans les premières paroles que je prononce devant vous, délever mes regards plus haut que moi-même, et doublier, en quelque sorte, le grand honneur que vous venez de me conférer, pour ne songer quà la grande chose que vous voulez faire. C’est lui qui monte la garde à la porte de l’orthodoxie. En effet, vers le milieu du siècle, l'athéisme pénètre le corps enseignant tandis que le positivisme gagne les milieux philosophiques et que, selon Renan, " la science devient une religion". En effet, l'Eglise obtenait beaucoup de cette loi: la pleine liberté d'enseignement primaire et secondaire et une forte emprise sur l'enseignement public, surtout primaire. Pour lui, le discours politique a pour but l’édification du peuple et son éducation citoyenne. Ils considèrent qu'il faut instruire les citoyens pour leur apprendre leurs droits et leurs devoirs, et que c'est par l'école, que l'on fera des citoyens libres. C’est lui qui a persécuté Harvey pour avoir prouvé que le sang circulait. [...] Pour eux, l'éducation doit d'abord former de bons chrétiens et ensuite seulement, elle doit les instruire. Voilà longtemps déjà que vous essayez de mettre un bâillon à l’esprit humain. Cette phrase qui évoque la séparation de l'église et de l'État, telle que la souhaitait l'écrivain français sera souvent reprise pour exprimer l'application de la laïcité, notamment en 1905, lors de l'application de la Loi de séparation des Églises et de l'État, adoptée le 9 … Laïcité Polynésienne © 2020.
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