Or Pharaon et ses hommes regrettaient d’avoir renvoyé Israël. (p.10 (n°31).) La parole du Seigneur scelle le sort des vaincus (v.26). [21] Moïse étendit sa main sur la mer. A quel passage de la Bible ce dessin fait-il référence ? La Bible - Exode 16 - Murmures des Israélites dans le désert de Sin Les cailles et la manne Le sabbat. Ce texte est extrait de l’Exode. Ceux qui se tiennent à ses côtés sur l’autre rive, ce sont les Israélites. Les hommes entonnèrent un chant en l’honneur de Jéhovah. Les différents acteurs sont le Pharaon (roi d’Égypte) et les Égyptiens, Moïse et les Hébreux. 33e HISTOIRE Le passage de la mer Rouge VOYEZ ce qui se passe! Son langage et son usage des symboles (nuit, lumière, eau, vent…) évoquent les grands récits de commencement et de recommencement comme Gn 1 (la création du monde) ou Gn 6-9 (le déluge) ; il sera repris en Jos 4 (le passage du Jourdain) : presque à chaque fois, on retrouve l'opposition entre ''les eaux'' et ''la terre sèche'', l'action de YaHWeH qui les ''fend'', et la présence dominante du ''vent''.Au 6e siècle, pendant ou juste après l'exil, ce texte a pu raviver la mémoire de l'antique délivrance, gage et signe de la délivrance de Babylone (attendue ou réalisée). CHAPERON Nicolas (dessinateur, graveur, éditeur), SANTI Raffaello, RAPHAEL (dit, d'après ... Cat. Devant le risque de l’avenir, voire l’apparente impasse de l’avenir, la promesse, qui a fait se mettre en route, est prise pour une illusion… Quelle promesse nous fait nous mettre en route aujourd’hui ? « Tenez bon, restez tranquille. Respect, admiration et foi envers celui à qui il doit la vie (v.31). Puis il donna la chasse aux Israélites avec six cents chars d’élite et tous les autres chars du pays. Elle lui donne de formuler des vérités importantes du mystère du Dieu de vie qui le conduit … et les ennemis sont engloutis. És 8:9, 10. Ce dessin fait référence à l’ouverture et au passage de la mer rouge par Moïse, quand il a sauvé les Hébreux, qui fuyaient Pharaon. Alors les Israélites se mirent à traverser à pied sec. C’est pourquoi le Psaume 93 acclame Dieu ainsi : « Oui, le Seigneur est le grand Dieu… Il tient dans sa main ce qui est sous la terre, et les sommets des montagnes sont à lui. Le passage de la mer Rouge. L’homme qui tend son bâton sur la mer Rouge, c’est Moïse. Le passage de la mer Rouge : récit historique ? Il est traditionnellement lu lors du septième jour de Pessa'h. Le passage de la mer Rouge (d’après l’Exode, 14) ... » Et les Hébreux se mirent à marcher au milieu de la mer. Quelle que soit la façon d’expliquer par un phénomène naturel le passage de la mer Rouge, ceux qui vécurent l’événement le comprirent comme un miracle, le signe par excellence de la présence active de Dieu. Devant le risque de l’avenir, voire l’apparente impasse de l’avenir, la promesse, qui a fait se mettre en route, est prise pour une illusion… Quelle promesse nous fait nous mettre en route aujourd’hui ? La mer s’ouvre (encore un acte de séparation !) N'oublions pas qu'entre ceux-ci (quels qu'ils aient été) et ce premier récit, il y a peut-être 600 ans !Cette source ancienne qui apparaît plusieurs fois dans la première partie du livre de l'Exode, comprend, à y bien regarder, une critique du pouvoir politique : Israël est d'abord un peuple qui a été libéré de la servitude avant d'être une main d'œuvre pour des travaux pharaoniques ou royaux. Les Égyptiens poursuivirent vos pères jusqu'à la mer Rouge, avec des chars et des cavaliers. Si grande était l’épouvante où les avait jetés le dernier fléau que les Égyptiens leur donnèrent tout ce qu’ils réclamaient. 22 Les fils d'Israël vinrent au milieu de la mer sur la terre sèche, et les eaux leur formaient une muraille à droite et à gauche. Les Egyptiens dirent «Fuyons devant Israël car YaHWeH combat avec eux contre les Egyptiens !» (d'après Pierre Gibert, Bible, mythes et récits de commencement, Seuil, Paris 1986 p.174-176, et André Wénin, Le passage de la mer (Ex 14) Regards pluriels sur un récit fondateur, «Horizons de la foi» n°54, Bruxelles 1993, p.6-7.11-12.17) Un premier récit, critique du pouvoir, On peut résumer l'histoire du texte en trois étapes. Les grandes eaux , sont celles de l'angoisse et du malheur : mais l'Eternel est là, conduisant sûrement son peuple au travers même de ces grandes eaux. RÈGLES DE CONFIDENTIALITÉ, https://assetsnffrgf-a.akamaihd.net/assets/m/1101978086/univ/art/1101978086_univ_sqr_xl.jpg, https://assetsnffrgf-a.akamaihd.net/assets/a/my/F/wpub/my_F_lg.jpg, Représentations théâtrales (version audio), Actualités à l’intention des journalistes, Partager Selon la Bible, l’origine du peuple hébreu et de sa relation à Dieu prend racine dans l’expérience de la libération de l’esclavage en Égypte appelée « exode ». Il fit vite atteler ses chars de guerre et mobiliser ses troupes. Premièrement, je suppose que vous voulez parler du passage de la mer Rouge, tel que raconté dans le livre de l'Exode au chapitre 14. (Bulletin d'Information Biblique), Choix de textes dans le Premier Testament. 22 Les fils d'Israël vinrent au milieu de la mer sur la terre sèche, et les eaux leur formaient une muraille à droite et à gauche. Au pied de la Mer Rouge, sous la menace des armées de Pharaon, le peuple prend peur. 25 Il enraya les roues de leurs chars qui n'avançaient plus qu'à grand peine. Moïse obéit et les murailles d’eau se rejoignirent, recouvrant les Égyptiens et leurs chars. 23 Les Egyptiens les poursuivirent, et tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses cavaliers pénétrèrent à leur suite au milieu de la mer. La mer s’ouvre (encore un acte de séparation !) Check out Chapitre 19 : Le passage de la Mer Rouge by La Bible Parole de Vie on Amazon Music. No 33:3-8. Il y a une histoire qui est à la fois amusante et pertinente à notre leçon. On le voit, la Bible présente la mer comme un des éléments de la création du Dieu unique. ‘Jéhovah a remporté une éclatante victoire’, disaient-ils. Au pied de la Mer Rouge, sous la menace des armées de Pharaon, le peuple prend peur. Le mal Ceux qui se tiennent à ses côtés sur l’autre rive, ce sont les Israélites. 20 Elle vint entre le camp des Egyptiens et le camp d'Israël et elle fut nuée et ténèbres et elle illumina la nuit et ils ne s'approchèrent pas l'un de l'autre de toute la nuit. Au cœur de ce sujet se trouve le problème de l'identification de ce pharaon ainsi que l'historicité de l'Exode. Que dit la Bible de la mer ? Le pharaon de l'Exodeest le pharaonqui aurait régné sur l'Égyptelors de l'Exodedécrit dans la Bible. À la vue de Pharaon et de ses troupes lancés à sa poursuite, Israël fut saisi de terreur. 17 Moi, j'endurcirai le cœur des Egyptiens, ils pénétreront à leur suite et je me glorifierai aux dépens de Pharaon, de toute son armée, de ses chars et de ses cavaliers. La traversée de la mer (Exode 13) C’est la nuit du passage, de la libération : Moïse conduit le peuple au désert, Dieu marchant en avant. Et l'Éternel refoula la mer par un vent d'orient, qui souffla avec impétuosité toute la nuit ; il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent. récit liturgique ? Le miracle de la mer Rouge. 25 Il enraya les roues de leurs chars qui n'avançaient plus qu'à grand peine. Article connexe : Données archéologiques sur … Salle M31. Comment cela est-il arrivé? Avant de partir, les Israélites demandèrent aux Égyptiens des objets d’argent, des objets d’or et des vêtements. Et l’étude de ces passages[1] nous montre combien la mer a un rôle symbolique puissant pour l’homme biblique. La traversée de la mer (Exode 13) C’est la nuit du passage, de la libération : Moïse conduit le peuple au désert, Dieu marchant en avant. 31 déc. Le texte-source principal est celui de Ex 13,17-15,21.Repérer des incohérencesIl y a dans notre texte des bizarreries, des incohérences. PANONE Mario. Dans la nuit du grand passage, la mort l'avait encore serré de près. Or voici que les Égyptiens aperçurent de nouveau les Israélites. Son (ses) auteur(s) serai(en)t à chercher parmi les prêtres; il(s) aurai(en)t repris le langage de création des liturgies babyloniennes pour dire que la création du peuple d'Israël par le Dieu unique est assimilable à la création de l'univers.Par ailleurs, l'étude de cette source ''sacerdotale'' en Ex 1-15 fait apparaître l'affrontement de deux sagesses, celle de YaHWeH et celle des magiciens (en vogue alors à Babylone). Le récit des plaies (Ex 7-9) montre la force des interventions de YaHWeH dans la nature, tout en n'étant que des signes avant-coureurs du ''jugement'' divin dans l'histoire (l'engloutissement des oppresseurs dans la mer). » Le lecteur peut s'étonner : comment peut-il y avoir deux murailles d'eaux si la mer a été refoulée ? Le passage de la mer Rouge Recueil d’histoires bibliques Questions des lecteurs ... J’apprends en lisant la Bible. ‘Qu’avons-nous fait là!’ disaient-ils. Recueil d’histoires bibliques, Afficher uniquement les langues des signes, Téléchargement de publications uniquement, Se connecter Sa caractéristique principale est de souligner l'intervention continuelle de Dieu : discours à Moïse, endurcissement du cœur de Pharaon [comparer 4,4 et 4,5-6]. La Bible - Exode 14 - La Bible - Exode 15 - Cantique. (Ex 15:1-21. Et les enfants d'Israël vinrent au milieu de la mer sur la terre sèche et les eaux étaient pour eux une muraille à leur droite et à leur gauche. 20 Elle vint entre le camp des Egyptiens et le camp d'Israël et elle fut nuée et ténèbres et elle illumina la nuit et ils ne s'approchèrent pas l'un de l'autre de toute la nuit. Cons… Frappés de panique, les poursuivants s’écrièrent: ‘Jéhovah combat pour Israël! Passage de la mer RougeV. Circa 244-45 de notre ère. Le moyen de salut pour les fils d’Israël a été, pour les Égyptiens, leur jugement. Le passage de la mer Rouge VOYEZ ce qui se passe! ‘Il a jeté à la mer chevaux et cavaliers.’ Miriam, sœur de Moïse, prit son tambourin et toutes les femmes la suivirent avec leurs tambourins. Puis Jéhovah ordonna à Moïse de tendre son bâton sur la mer Rouge. Selon la Bible, l’origine du peuple hébreu et de sa relation à Dieu prend racine dans l’expérience de la libération de l’esclavage en Égypte appelée « exode ». Recueil d’histoires bibliques, Partager Allusion évidente au passage de la mer Rouge. b. Qui sont les différents acteurs de l’épisode ? Peinture du mur Ouest de la synagogue de Dura Europos. (30.5 x 22.9 cm) Medium: Lithograph on Arches vellum Credit Line: Gift of Colonel Kenneth R. Bland Object Number: G.71.43.2/34 Culture: French Signed: Signed by the artist Classification: Prints Department: Modern Comme le passage par la Mer Rouge a marqué pour les hébreux l’entrée dans la liberté, le baptême est, en Christ, passage par l’eau pour naître à la vie. Si le peuple d’Israël n’était pas particulièrement un peuple de navigateurs, il connaissait et se référait à l’expérience de la mer : un certain nombre de textes de l’Ancien Testament l’évoque. 4 - Doc 4. p 115, Q° 3 a,b,c,d : Moïse et le passage de la mer Rouge. Title: BIBLE I (plate 34): “Passage de la mer Rouge” Date: 1956 Artist: Marc Chagall Dimensions: 12 x 9 in. © Editions du Cerf/Société Biblique Française, Bible Service, le portail de référence en France. le 07/09/2018 à 16:55 . CONDITIONS D’UTILISATION Ce dessin fait référence à l’ouverture et au passage de la mer rouge par Moïse, quand il a sauvé les Hébreux, qui fuyaient Pharaon. Je vais raconter l’histoire du mieux que je peux: Cette famille vivait dans le Nord-est des Etats-Unis. Mazarine, ms. 0034 , f. ... Ex 14,15 YaHWeH dit à Moïse : «Pourquoi cries-tu vers moi ? Passage de la mer Rouge. Les Egyptiens dirent «Fuyons devant Israël car YaHWeH combat avec eux contre les Egyptiens !», La Bible en questions, du site biblique francophone, Le B.I.B. C’est là que commence la mise à l’épreuve du peuple de … Ce texte est extrait de l’Exode. Durant une période amèrement froide de l’hiver, leur voiture était devenue particulièrement sale avec le sel sur les routes, neige fondue congelée et autres dépôts hivernaux. (d'après Pierre Gibert, Bible, mythes et récits de commencement, Seuil, Paris 1986 p.174-176, et André Wénin, Le passage de la mer (Ex 14) Regards pluriels sur un récit fondateur, «Horizons de la foi» n°54, Bruxelles 1993, p.6-7.11-12.17) Un premier récit, critique du … 24 A la veille du matin, YaHWeH regarda de la colonne de feu et de nuée vers le camp des Egyptiens. Fonction religieuse et politique. Sur le rivage de la mer, il voit désormais que la mort est vaincue (v.30). Il y a une histoire qui est à la fois amusante et pertinente à notre leçon. Ps 76, 1 … Tous emmenèrent leur petit et leur gros bétail. On l'attribue habituellement à un ou plusieurs rédacteurs successifs datant de la fin de l'époque royale (7e siècle), sans doute à partir d'anciennes traditions orales ou écrites.Ce récit laisse entendre que Moïse s'est arrangé, à la faveur de la nuit et des brouillards causés par la nature marécageuse des lieux, pour mettre les marais entre les Hébreux et les Égyptiens. Marche vers la mer Rouge. Tu fendis la mer devant eux, et ils passèrent à sec au milieu de la mer; mais tu précipitas dans l'abîme, comme une pierre au fond des eaux, ceux qui marchaient à leur poursuite. Auteur. La plupart des Israélites avaient très peur de l’armée égyptienne. Passage de la mer Rouge, selon une ancienne enluminure arménienne ( Toros Roslin ). Ainsi que nous l’a appris la page précédente, après la dixième plaie, Pharaon ordonna aux Israélites de quitter le pays. 31 déc. 1983, Maubeuge, musée Henri Boez, 9 juillet - 23 octobre 1983, La Bible de Raphaël Gravée par Nicolas Chapron - 1649, sous la direction scientifique de Laurence Hardy-Maray. La Bible - Exode 17 - Murmures à Rephidim Le rocher d'Horeb Amalek vaincu. Passage de la mer Rouge. Voilà une question qui suscite beaucoup de commentaires. Hé 11:29. A quel passage de la Bible ce dessin fait-il référence ? Le site « l'Évangile de Dieu » vise à répandre l'évangile pour témoigner de Dieu, à partager la vérité sur la connaissance de Dieu, à étudier la Bible ensemble, à explorer les mystères de la Bible. Pourquoi est-ce drôle ? Car c’est à ce moment-là que Jéhovah ordonna à Moïse de tendre son bâton sur la mer Rouge (voyez l’image). 24 A la veille du matin, YaHWeH regarda de la colonne de feu et de nuée vers le camp des Egyptiens. Fuyons!’ Mais il était trop tard. Jos 24:6, 7. Vivre de la Parole . Une fois de plus, Pharaon changea d’avis. Lequel est donc lieu de passage vers la vie pour les fils d'Israël, et séjour des morts pour les Egyptiens (v. 27-29). Quand on a dit à Pharaon que les Israélites avaient quitté l’Égypte, il a changé d’avis. Psaume 106:9 Il menaça la mer Rouge, et elle se dessécha; Et il les fit marcher à travers … Circa 244-45 de notre ère. És 8:9, 10. Passage de la mer Rouge 14 L’Eternel parla à Moïse, et dit: 2 Parle aux enfants d’Israël; qu’ils se détournent, et qu’ils campent devant Pi-Hahiroth, entre Migdol et la mer, vis-à-vis de Baal-Tsephon; c’est en face de ce lieu que vous camperez, près de la mer. Le livre de l'Exode (6/6) Le passage de la mer Rouge . Leurs esclaves s’évadaient! Le mal YaHWeH se manifeste comme le souverain de l'Histoire, au cœur de toute détresse, celle d'autrefois (l'Égypte) comme celle d'aujourd'hui (Babylone).Un récit final pour dire le mystère de Dieu, Troisième étape : la dernière rédaction du livre, au 5e siècle, qui reprend les deux récits et les fond ensemble pour faire saisir l'action extraordinaire de Dieu aux fondations du peuple d'Israël. Passage de la mer Rouge L'Eternel parla à Moïse, et dit: Parle aux enfants d'Israël; qu'ils se détournent, et qu'ils campent devant Pi-Hahiroth, entre Migdol et la mer, vis-à- Stream ad-free or purchase CD's and MP3s now on Amazon.com. (p.10 (n°31).) VOYEZ ce qui se passe! La Mer Rouge est aussi une figure de la mort et de la résurrection du Seigneur Jésus. Né 9:9-11. 23 Les Egyptiens les poursuivirent, et tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses cavaliers pénétrèrent à leur suite au milieu de la mer. Allusion évidente au passage de la mer Rouge. Elles se mirent à danser joyeusement et reprenaient en chœur: ‘Jéhovah a remporté une éclatante victoire. 1-31: cf. Stream ad-free or purchase CD's and MP3s now on Amazon.com. Un seul exemple : Ex 14,21-22 : « et Moïse étendit sa main sur la mer et YaHWeH refoula la mer par un fort vent d'est toute la nuit et il mit la mer à sec et les eaux se fendirent. Quoiqu'il en soit, Israël fut sauvé sans avoir eu véritablement à combattre, le récit reportant sur Dieu le bénéfice d'un tel salut… La vraisemblance d'un tel récit ne doit pas nous abuser : il ne s'agit en aucune façon d'un compte-rendu des faits. Histoire vrais. Après le passage de la mer Rouge, c’est Mara, la manne, les cailles, l’eau du rocher, Amalek, autant de scènes du désert ; puis la fête de Jéthro avec Aaron et Moïse, et le retour de Séphora. b. Qui sont les différents acteurs de l’épisode ? L'écriture sacerdotale aurait néanmoins recouvert l'écriture ancienne, peut-être à cause de la force des symboles (un symbole a une dimension souvent permanente et universelle).La place et la fonction qu'il a tenu dans la vie du peuple hébreu ne font-elles pas partie de l'historicité de l'événement ? 16 Toi, lève ton bâton, étends la main sur la mer et fends-la, que les fils d'Israël viennent au milieu de la mer sur la terre sèche. 16 Toi, lève ton bâton, étends la main sur la mer et fends-la, que les fils d'Israël viennent au milieu de la mer sur la terre sèche. Hé 11:29. HISTOIRE 22. La seconde décrivait l'action comme une séparation soudaine de la mer. … Quelle que soit la façon d’expliquer par un phénomène naturel le passage de la mer Rouge, ceux qui vécurent l’événement le comprirent comme un miracle, le signe par excellence de la présence active de Dieu. 1983, Maubeuge, musée Henri Boez, 9 juillet - 23 octobre 1983, La Bible de Raphaël Gravée par Nicolas Chapron - 1649, sous la direction scientifique de Laurence Hardy-Maray.
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